واکاوی زیباسازی و تزیینات اماکن مقدسه و حرم های مطهَّر اهل بیت (ع) از منظر فقه، قرآن و سنت (مقاله ترویجی حوزه)
درجه علمی: علمی-ترویجی (حوزوی)
آرشیو
چکیده
زمانی که انسان وارد اماکن مقدسه می گردد، تزیینات حرم و کاشی کاری ها و نقش نگاره ها به گچبری های استادانه و خلاقانه و نیز طلاکاری و نقره کاری ماهرانه وی را مبهوت می کند. مقاله پیشرو در نظر دارد به بررسی زیبایی حرم های مطهر از منظر فقهی و قرآن و روایات بپردازد که زیباسازی حرم های مطهر چه حکی داشته و مورد تایید اهل بیت (ع) است؟ آیا مصرف طلا و نقره در ساخت این اماکن جایزاست؟ با چه ادله ای این همه تزیین برای حرم های مطهر بکار بردند؟ همچنین شبهات مختلفی در این موضوع مطرح شده است و که ذهن بسیاری ار جوانان را به خود مشغول کرده است. پس بررسی نگاه فقهی و نیز ادله آن در روایات و .... به این نتیجه رسیدیم که این تزئینات در حرم های مطهر اشکالی ندارد ولی در مساجد ، طلا کاری و نقاشی تصویر موجود زنده دچار مشکل است حتی بعضی از فقهاء حکم حرمت و بعضی ها قائل به احتیاط در ترک این عمل شدند. اما فقهاء این حکم مسجد را به حرم های مطهر سرایت نداده و مختص به مسجد می دانند که از باب تعظیم شعائر تزیین حرم های مطهر، صحیح است.Analyzing the beautification and decoration of holy places and holy shrines of Ahl al-Bayt (AS) from the point of view of jurisprudence, Quran and Sunnah.
When a person enters the holy places, the decorations of the shrine, the tile work and the carvings, the elaborate and creative plastering, as well as the skillful gold and silver work, amaze him. The leading article intends to examine the beauty of holy shrines from the perspective of jurisprudence, the Qur'an and hadiths. Is it permissible to use gold and silver in the construction of these places? With what evidence did they use all these decorations for the sacred shrines? Also, various doubts have been raised in this matter and which have occupied the minds of many young people. So, examining the jurisprudential view as well as its evidence in hadiths, etc., we came to the conclusion that there is no problem with these decorations in sacred shrines, but in mosques, gilding and painting the image of a living creature is a problem, even some jurists consider it sacred and some consider it sacred. They were cautious in abandoning this practice. But the jurists did not extend this ruling of the mosque to the sacred shrines, and they consider it specific to the mosque, which is correct in terms of bowing and decorating the sacred shrines.
تبلیغات
