فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۲٬۱۲۱ تا ۲٬۱۴۰ مورد از کل ۳٬۲۴۲ مورد.
قطره چون دریا/ قناعت پیشگی در قاموس معصومین
حوزههای تخصصی:
استراتژی دشمنان در جنگ علیه امام مهدی (ع)
حوزههای تخصصی:
رفتارشناسی امام علی(علیه السلام) (2)
حوزههای تخصصی:
نشانه های ظاهری حضرت مهدی (ع)
منبع:
مبلغان ۱۳۸۴ شماره ۷۴
آفتاب گیتی فروز/ گذری بر حیات علمی و عبادی امام باقر(علیه السلام) و دیدگاه اندیشمندان اهل سنت
حوزههای تخصصی:
واقعه مباهله
علی در نظر اروپائیان
بررسی سندی و تحلیل دلالی روایات پیشگوئی های آخرالزمان درباره جوانان(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
متن نامه ای که مولف به عنوان تتمیم پاسخهای گذشته به پروفسور هانری کربن نوشته
منبع:
مکتب تشیع ۱۳۳۹ شماره ۴
حوزههای تخصصی:
انتظار پویا(2)(مقاله پژوهشی حوزه)
منبع:
انتظار بهار ۱۳۸۳ شماره ۷
حوزههای تخصصی:
پژوهشی در باب غیبت امام مهدی (ع)
منبع:
سفینه ۱۳۸۵ شماره ۱۰
حوزههای تخصصی:
درآمدی بر ارزشیابی ولایت نامه الغدیر(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
علّامه امینی از متفکّران بزرگ و مصلحان بنام جهان اسلام است که سالیان دراز به مطالعه و تحقیق در عرصه تاریخ و فرهنگ و تمدّن اسلامی پرداخت و به تألیف کتاب گران سنگ الغدیر در دفاع از حریم ولایت همّت گمارد. طرح جامع، سبک بدیع و خصایص علمی این اثر برجسته در ابعاد گوناگون بدان پ ایه از ارزش و اعتبار است که آن را ماندگار و از دیگر آثار مشابه ممتاز گردانید و رجال علم و فکر و ادب را به اعجاب و تحسی ن واداشت. این مق اله با بحثی در اصل ولایت و خاستگاه تاریخی شکوهمندش آغاز می شود و سپس در ارزشیابی الغدیر و یادکرد مزایای بهاور علمی مترتّب بر آن ادامه می یابد و سرانجام به نتایجی ارزنده پایان می پذیرد که نش ر ولای علی و بازگویی حقایق تشیع و برقراری وحدت اسلامی در رأس آن هاست، چنان که شماری از علمای مذاهب اسلامی که در تجلیل از کتاب قلم ف رسایی کرده اند، بر این امر اتّفاق نظر دارند.
وَلایت به مثابه باطن و بنیاد وِلایت و امامت(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
در این نوشتة مختصر، مقصود نشان دادن لزوم لحاظ دو معنای وَلایت (با فتح واو) و وِلایت (با کسر واو) در نسبت با هم به عنوان بطون و ظهور یکدیگر و نه جدای از هم است. زیرا چنانکه خواهد آمد منشأ بسیاری از کج فهمی ها در این باب به همین جدایی میان این دو معنا و مشترک لفظی گرفتن کلمه ولیّ باز می گردد و اگر این دو معنا را مرتبط با هم لحاظ کنیم چنانکه در حکمت و فلسفه چنین اعتبار کرده اند مطلب به گونه ای دیگر خواهد شد و در فهم معنای آیات (از جمله سوره نساء آیه 59 و سوره مائده آیه 55) و روایات در این باره گشایشی پدید خواهد آمد که در غیر اینصورت منتفی خواهد بود. از طرفی این بحث نشان خواهد داد که قول مشهور فخر رازی در باب علم که از مقوله اضافه است نمی تواند به صفت ذات اضافه در نفس عالم تلقی گردد و تصور وی ظاهراً به اضافه محض باز می گردد که این امر خود البته در آثار فلسفی و کلامی وی قابل رسیدگی است.