درخت حوزه‌های تخصصی

اندیشه سیاسی

ترتیب بر اساس: جدیدترینپربازدیدترین
فیلترهای جستجو: فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۲٬۱۰۱ تا ۲٬۱۲۰ مورد از کل ۳٬۳۱۴ مورد.
۲۱۰۳.

چشم انداز خانواده

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۵۱۳۷
آنتونی گیدنز طی سال‏های 2001 و 2002 پنج سخنرانی متوالی با عنوان «چشم‏اندازهای جهانی در زمانه گذار» انجام داد که این مقاله ترجمه یکی از آنهاست. وی به تحول چشم‏گیری که در فرآیند جهانی‏سازی در ساختار خانواده پدید آمده و می‏آید اشاره می‏کند و به دو موضع متفاوت لیبرال و راست‏گرا در برابر این تحولات چشم‏گیر اشاره می‏کند و در انتها دیدگاه خود را که سعی می‏کند کمی متفاوت با دیدگاه لیبرال باشد، بیان می‏دارد.
۲۱۰۶.

سنت و مدرنیته

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۹۴۶۵۷
در گذر از سنت به مدرنیته یک گسست معرفتی رخ می‏دهد؛ به‏طوری که همه واژه‏ها معنای جدیدی پیدا می‏کنند. در این میان، دین سنتی نیز کاملاً از دین مدرن متمایز می‏شود. در دوران سنت، دین را جامع و کامل می‏دانستند تا به همه سؤالات بشر پاسخ می‏گوید، ولی دین در دوران مدرن، تنها عهده‏دار عبودیت و بندگی خالصانه است و به حوزه خصوصی رانده می‏شود. پروژه روشن‏فکری دینی در سال‏های اخیر معرفی و تحقق همین دین جدید بوده است. این سخنرانی در سال 77 و در اردوی دفتر تحکیم وحدت انجام شده است.
۲۱۰۸.

چرا ملی؟ چرا مذهبی؟

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۷۳۷
در این گفت‏وگو ضمن نفی عقلانیت مدرن یا ثنویت دکارتی (جدایی ذهن و عین) در باب معرفت‏شناسی و اثبات حقانیت «عقلانیت وحیانی» که درک حقایق هستی از طریق یگانه شدن فاعل شناسا با موضوع شناسایی است، چنین ادعا شده که مشکلات جهان مدرن در اثر همین «دوگانه‏بینی ذهن و عین» بوده است و برای رهایی از این مشکلات و رسیدن به حقائق جهان هستی باید به عقلانیت وحیانی رو آورد.
۲۱۱۰.

کار ویژه های اخلاقی دولت

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۷۹۲
به نظر آقای زهیری دولت مدرن با اخلاق خداحافظی کرده است. مدرنیته خود جای دین را گرفته و حفظ قدرت، بدون توجه به انگیزه‏های اخلاقی مورد نظر است. تجربه دولت دینی ایران می‏تواند نمونه آرمانی از دولت اخلاقی در دنیای امروز باشد.
۲۱۱۱.

دین تاریخی؛ سهم و تقدیر بشر

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۹۷۰
نویسنده این مقاله، با نقد نظریه تفکیک دین ذاتی و دین تاریخی، قائل است که این تفکیک نه درست است نه مطلوب. دین ذاتی مورد تأیید شواهد شناخت‏شناسانه و هرمنوتیکی نیست. پس تنها دین تاریخی است که باقی می‏ماند و همین، تقدیر بشر است.
۲۱۱۵.

رویکردی جامعه شناختی به تحول دولت در دنیای اسلام

۲۱۱۹.

رویکرد تفسیری سید قطب

پالایش نتایج جستجو

تعداد نتایج در یک صفحه:

درجه علمی

مجله

سال

زبان