شهود اشراقی و رابطۀ آن با شهود هنری
آرشیو
چکیده
شهود اشراقی که برپایه نظریه بدیع سهروردی درباب ابصار بنا میشود، عبارت است از التفات نفس به عنوان هویتی نوری(نور اسفهبد) به امر مجرد یا مادی که با این التفات و احاطه، امر رویت، محقق میگردد. میزان قدرت این رویت یا شهود نیز به کاستن از شواغل حسی و افزودن بر لطافت روحانی است که با سلوک و مراقبه و ریاضت ممکن میگردد. در این حالت بارقه های نور درخشیدن آغاز کرده و دریافت صور بی بدیل موجود در عالم مثال، ممکن میشود. پرداخت عالم مثال نیز به نوعی ابداع شیخ شهید است و به سبب ماهیت صورتسازی خیالی آن و شباهت و ارتباطش با قوه خیال، در هنر حائز اهمیت است. هنرمندی که مجهز به توان فنی و هنری وافی بوده و راه سلوک و مراقبه را چون اهل فتوت در پیش گیرد، گزارش شهوداتش هنر فاخری خواهد شد که شاید بتوان گفت نمونههای آن در آثار بی بدیل عصر صفوی، گوتیک و معدودی از آثار معاصر قابل پیگیری است.Intuition of Ishhragi School and its relationship with artistic intuition
Ishhragi intuition, which is based on Sohrawardi's novel theory about vision, is the transference of the soul as a light identity (Noor Esfahbad) to the abstract or material matter, which is realized by this transference and encirclement, the matter of vision. The strength of this vision or intuition is to reduce the sensual activities and increase the spiritual tenderness, which is possible with conduct, meditation and discipline. In this state, the sparks of light begin to shine and it becomes possible to receive unique images in the world of Ideal. The construction of the world of example is also an invention of Sheikh Shahid, and due to the nature of its imaginative formulation and its similarity and connection with the power of imagination, it is important in art. An artist who is equipped with sufficient technical and artistic ability and follows the path of conduct and meditation like a person of Chivalrous, the report of his intuitions will become a noble art, whose examples can be traced in the unique works of the Safavid, Gothic era and a few contemporary works.
تبلیغات
